插后管理

經(jīng)常進(jìn)行噴霧，保持葉面濕潤(rùn)是成活的關(guān)鍵。在氣溫高的中午噴霧次數(shù)更要多，間隔時(shí)間要短。夜間及早晨有露水

時(shí)可以不噴，空氣相對(duì)濕度保持在90%以上，蛭石濕度保持在58%至60%。在生根之前一定要達(dá)到這個(gè)指標(biāo)，特別是在形成愈合組織之前更應(yīng)注意。5月上旬，要設(shè)遮陰棚以防烈日暴曬。當(dāng)塑料棚內(nèi)的溫度超過(guò)35℃時(shí)打開(kāi)棚兩頭進(jìn)行通風(fēng)，待溫度降至27℃后再密封好。天氣過(guò)熱，可在塑料棚外噴水，既能降溫又可避免噴水過(guò)多導(dǎo)致蛭石含水量過(guò)大。

6、移栽時(shí)間與方法

當(dāng)插條根系長(zhǎng)到6至8厘米時(shí)及時(shí)移栽。過(guò)晚移栽，插條根系會(huì)變褐腐爛，葉片也逐漸變黃。這是因?yàn)轵问荒鼙?、保濕、通氣，起催根作用，但沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)供插條繼續(xù)生長(zhǎng)。另外，對(duì)于根少或只生愈傷組織未生根的插條應(yīng)保留在苗床中，待根長(zhǎng)好后再移栽。

創(chuàng)造一個(gè)適于扦插苗繼續(xù)生長(zhǎng)的環(huán)境是保證移栽成活的關(guān)鍵。應(yīng)選擇肥沃不積水的地塊，做長(zhǎng)8米、寬0.3米的南北向畦，摻入沙壤土深翻30厘米，再覆上2厘米厚的沙壤土。整平畦面，每畦栽一行，株距30厘米。將插條的根系連同周圍蛭石一并放入定植穴中，用沙土蓋滿穴。不要用力按壓，以防折斷嫩根。隨即用水灌透畦面，并在上面搭1.2米高的遮陰棚。每天噴霧2至3次，保持葉面濕潤(rùn)，地面經(jīng)常澆水，見(jiàn)干見(jiàn)濕。這樣移栽的苗子不緩苗，成活率高，生長(zhǎng)正常。

7、用IBA處理的影響

研究結(jié)果表明:用IBA處理日本晚櫻1年生樹(shù)上的當(dāng)年生枝的中段和基段,可以極顯著地提高其插穗的生根率,同時(shí)也極顯著地提高扦插苗的質(zhì)量(此以壯苗率反映)，生根率和壯苗率基段優(yōu)于中段。日本晚櫻綠枝扦插,IBA處理,以選1年樹(shù)齡的當(dāng)年生枝的基段作插穗為宜。

種植培育

1、種子培育——種子少

2、枝條扦插生根——梅屬植物扦插難以生根，可能原因與休眠枝條中惰性物質(zhì)的積累有關(guān)

3、非試管快繁技術(shù)

病害蟲(chóng)防治

（1）根瘤?。喊l(fā)病時(shí)，植株根部出現(xiàn)瘤狀物，形態(tài)各異，大小不一，顏色為褐色至深褐色，表皮粗糙常出

現(xiàn)龜裂狀，發(fā)生的部位在地面或靠近地面的根頸部或砧木與接穗結(jié)合處。植株受侵害后常表現(xiàn)為生長(zhǎng)不良，植株矮小。

防治方法：將受害植株掘起，沖凈泥土，將根在1%的硫酸銅溶液中浸泡5～8分鐘，浸泡后進(jìn)行沖洗，然后再栽植；將瘤狀物切除，并在傷口涂抹0.1%升汞溶液，再進(jìn)行栽植。

（2）炭疽病：發(fā)病初期幼嫩葉上著生有圓形病斑，病斑愈合后可形成穿孔，6月份以后葉片變硬，葉面上病斑粗糙，為褐色不規(guī)則狀病斑。發(fā)病嚴(yán)重時(shí)，可引起大量落葉，并引起枯芽。

防治方法：用70%代森錳鋅可濕性顆粒1000倍液或50%多菌靈可濕性顆粒500倍液、50%退菌特可濕性顆粒1000倍液交替噴施，連噴3～4次，每次間隔7～10天；發(fā)病期禁止對(duì)植株進(jìn)行葉片噴霧。

（3）褐斑穿孔病：發(fā)病時(shí)，葉部初起著生有灰褐色圓形小點(diǎn)，隨著病情發(fā)展逐漸形成直徑3厘米左右圓形斑，病斑邊界清晰，外部是紫褐色，中部白褐色，帶有輪紋，病斑枯死脫落后形成不規(guī)則的穿孔。

防治方法：發(fā)病后可噴施50%加瑞農(nóng)1000倍液進(jìn)行防治，每10天一次，連續(xù)噴3～4次，可有效控制病情。

品種分類

在日本，園藝分類是把野生種統(tǒng)稱為“山櫻”，人工選育及自然變異的稱為“里櫻”。我國(guó)園林中常見(jiàn)的櫻花品種主要有：

●云南早櫻（P.majestica） 原產(chǎn)云南?；ㄆ?月底至3月上旬。先花后葉，花深紅色，花瓣約25枚，花徑2.5厘米左右，花呈半開(kāi)狀態(tài)，下垂，萼片紅色。嫩葉茶褐色。

●染井吉野（Prunus x yedoensis）日本櫻花的一個(gè)重要栽培品種，是大島櫻和江戶彼岸櫻的雜交品種，分別繼承了兩者花朵大和先花后葉的特點(diǎn)?；ㄆ?月中旬，單瓣花，淡粉紅色，4～5朵花形成總狀花序，萼片及花梗上有毛。樹(shù)形高大，可達(dá)10～15米。

●大島櫻（P.lannesiana var.speciosa） 野生櫻花的代表，樹(shù)高可達(dá)15米?；ㄆ?月中旬，花葉同開(kāi)?；ò咨瑔伟?，呈傘房狀開(kāi)放。萼筒長(zhǎng)鐘形，萼片呈披針形，邊緣有鋸齒，花整體無(wú)毛。許多櫻花園藝品種均源自大島櫻。

●關(guān)山（P.lannesiana Sekiyama） 日本晚櫻的一個(gè)品種，在我國(guó)廣泛栽種?；ㄆ?月底或4月初，花葉同開(kāi)。花濃紅色，花徑6厘米左右，瓣約30枚，2枚雌蕊葉化，因此不能結(jié)實(shí)，花梗粗且長(zhǎng)。嫩葉茶褐色。小枝多而向上彎曲。

櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴(yán)冬過(guò)后是它先把春天的氣息帶給日本人民，日本政府把每年的3月15日至4月15日定為“櫻花節(jié)（花見(jiàn)，Hanami，flower viewing）”。在這個(gè)賞花節(jié)，人們帶上親屬，邀上友人，攜酒帶肴在櫻花樹(shù)下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，真是人生一大樂(lè)趣。

櫻花在日本已有1000多年的歷史。到了平安時(shí)代（794--1192年），櫻花成了主角，詠櫻花的歌比詠梅花的歌要多5倍。而且日本很早就有了賞櫻花的活動(dòng)。7世紀(jì)，持統(tǒng)天皇特別喜愛(ài)櫻花，多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。另外，據(jù)說(shuō)日本歷史上的次賞櫻大會(huì)是9世紀(jì)嵯峨天皇主持舉行的。當(dāng)初，賞櫻只是在權(quán)貴間盛行，到江戶時(shí)代（1603—1867年）才普及到平民百姓中，形成傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗。

櫻花的生命很短暫。在日本有一民諺說(shuō)：“櫻花7日”，就是一朵櫻花從開(kāi)放到凋謝大約為7天，整棵櫻樹(shù)從開(kāi)花到全謝大約16天左右，形成櫻花邊開(kāi)邊落的特點(diǎn)。也正是這一特點(diǎn)才使櫻花有這么大的魅力。被尊為國(guó)花，不僅是因?yàn)樗膵趁膵善G，更重要的是它經(jīng)歷短暫的燦爛后隨即凋謝的“壯烈”。“欲問(wèn)大和魂，朝陽(yáng)底下看山櫻”。日本人認(rèn)為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。櫻花凋落時(shí)，不污不染，很干脆，被尊為日本精神。

在日本， 櫻花被當(dāng)做是團(tuán)體精神和武士精神的象征而受到熱愛(ài)，日本有句諺語(yǔ)：“花要櫻花，人要武士”。 即花當(dāng)中櫻花突出，人當(dāng)中武士?jī)?yōu)秀。 櫻花是一種驟然開(kāi)放驟然凋零的花，盛開(kāi)之時(shí)，一經(jīng)風(fēng)吹，櫻花樹(shù)下落花繽紛，宛如花瓣的地毯，一夜之間，花兒盡落。此花凋落方式之果斷干脆，猶如倨城而戰(zhàn)、全體陣亡的武士集團(tuán)，從而與武士的人生觀緊密相關(guān)。 對(duì)武士而言，櫻花凋零時(shí)的精彩便是自身向往的生活形態(tài)。他們認(rèn)為，櫻花與武士在氣質(zhì)上是相通的，直接的相通處是：櫻花雖美但花期短暫，正如武士常常年紀(jì)輕輕就使大好的年華付諸東流是一樣的，因此早期的武士們睹物思情，多少流露出人性的悲涼，這與其后的軍國(guó)主義下的武士們的理解還不是一回事。 櫻花的美麗與早逝，啟發(fā)了早期武士的舍生忘死，他們認(rèn)為，肉體的犧牲是返回永恒的神國(guó)的悲壯的儀式。 但這種對(duì)于生命的不尊重，為日后被軍國(guó)主義利用，推動(dòng)民族的狂熱奠定了文化基礎(chǔ)。 櫻花帶給武士的精神共感是凄美悲壯的，也是詩(shī)意的，因此對(duì)一個(gè)日本男子的誘惑也是深遠(yuǎn)的。 因此，櫻花與武士精神是不可分割的。

從古至今， 日本人贊賞櫻花的剎那芳華 瞬間的寂滅使其短暫的繽紛更為絢爛，人的生命亦如是。在日本文化和歷史的核心，存在一種追尋自我毀滅、自我升華的傳統(tǒng)。 日本人把祖先或?yàn)閲?guó)捐軀者當(dāng)做神仙來(lái)敬仰，而死去的人都被當(dāng)做佛來(lái)尊敬，他們對(duì)生和死有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。 對(duì)日本人的生死觀產(chǎn)生影響的佛教。 在一本名叫《葉隱》的關(guān)于武士道的書(shū)中寫(xiě)道：“武士道，視死亡為等閑之道也。”它教導(dǎo)人們不為生死問(wèn)題所束縛， 死時(shí)要敢于舍棄對(duì)生的執(zhí)著痛痛快快地去死；活著便要每時(shí)每刻盡全力徹頭徹尾地去活———這一禪宗的理念被進(jìn)一步拔高，啟示人們，投身于死便可造就完美的生。尤其是處于領(lǐng)導(dǎo)階層的武士，都必須恪守這種精神。 每逢做出有損名譽(yù)的事或遇到重大挫折時(shí)，武士都會(huì)痛苦地死去平息事態(tài)，并由此解除一切責(zé)任。

櫻花是日本美的集中體現(xiàn)。 淡雅，單薄，讓人憐愛(ài);滿樹(shù)花開(kāi)，那攝人的美讓人如墮夢(mèng)里;飄然落下，生命短暫，把春讓給其他花草。 美和死，是它吧!盡力活得好些，讓生命像櫻花一樣.艷麗無(wú)比。死的時(shí)候，則要“視死如歸”，“義死不避斧餓之誅”。 日本是一個(gè)多自殺的國(guó)家原因是在日本這種“以死求生”的自殺為被看成是勇敢的行為，而不被認(rèn)為是罪惡。一位旅日**學(xué)者曾對(duì)吟詠櫻花的和歌作過(guò)統(tǒng)計(jì)，據(jù)說(shuō)在“櫻花歌” 中， 詠嘆凋落櫻花的竟占一半之多， 而贊美盛開(kāi)櫻花的僅占13%，這也與日本人的審美觀有關(guān)。 由佛教“諸行無(wú)常”演變而來(lái)的審美觀是視悲涼、憂傷為美的。櫻花花期一般只有十天，它已經(jīng)成為日本人審美意識(shí)合適的象征，一種一瞬間即逝的美，消亡之美。

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